OMEKO magazine

par Zamo et Benjo San. Juillet 2007

Comment le définir graphiquement ?

Il s'agit d'applats de noir, formant des motifs abstraits.
Le tribal contemporain est une modernisation de motifs ancestraux.
Une double lecture est souvent obvervée, puisque le tribal permet, outre le motif, de jouer avec l'anatomie en soulignant la morphologie de l'individu qui le porte.

Dans nos sociétés occidentales, il n'a pas de signification particulière, il se fait purement ornemental.
En tant que tatouage principalement esthétique, le tribal doit donc respecter un certain nombre de règles pour être qualifié de réussite.
A tous ceux qui apportent à leur tatoueur des gribouillis approximativement tribaux, dessinés sur un coin de nappe, en esperant se le faire piquer tel quel... omeko est formel : grossière erreur !
Seul un tatoueur expérimenté saura ne pas se tromper !
Le tribal, c'est comme des mathématiques : si le tatoueur respecte les règles, le résultat est juste, sinon, c'est zéro !!!

Et quelle est la formule secrète pour que ca marche ?
Il n'y a pas vraiment UNE formule.
Un peu d'artistique et beaucoup de technique permettent de réaliser correctement un motif tribal.

Quelques observations et un peu de bon sens :

La dynamique de la pièce doit etre en adéquation avec la zone tatouée car le dessin ne doit pas aller à l'encontre de la morphologie (zones musculaires, ossature, dépressions et reliefs de la peau)
Une piece symétrique ne peut donc se placer convenablement QUE sur un axe central (entre les omoplates, milieu du bas du dos, plexus...), une piece avec une dynamique asymétrique peut être sur un coté du corps (épaule, cuisse, mollet...)

La structure du dessin doit etre pensée intelligemment pour etre stable et pour éviter absolument l'impression d'etre "bancale". Il faut donc respecter une cohérence graphique sur l'ensemble du dessin et ne pas mélanger les styles sur la même pièce : sinon, il en résulterait un ensemble déparaillé du plus mauvais gout !

Les zones de réserve ou d'abstraction (non-tatouées) sont tout aussi importantes que les zones encrées. il ne faut pas les négliger car la lecture du dessin tribal doit se faire en positif, comme en négatif.

Le dessin ne doit pas etre de la taille d'un timbre poste ! sinon, comment avoir assez d'amplitude pour travailler des pleins, des déliés, et comment avoir assez de place pour donner de l'importance aux zones de réserve ? Parfois, il suffit d'aggrandir légèrement le motif sur la peau pour pouvoir "l'aérer". Ainsi, il parait moins lourd, et devient plus efficace !

Il ne faut pas tout mélanger. Le tribal doit rester abstrait ! Contrairement à ce que voudraient certains futurs-tatoués, on ne peut pas tout "tribaliser" (un lion-tribal, un tigre-tribal, une chaise-tribale, etc...) De ces tentatives de mélanger les genres, il en résulte rarement des tatouages graphiquement réussis car les formes figuratives ne se prettent pas du tout à la géometrie du tribal.

D'où vient le tribal contemporain ?

Des traces de tatouage ont été observées dans la plupart des civilisations humaines connues.
Le tatouage que nous que nous qualifions de tribal contemporain est completement inspiré de motifs originaires du sud est asiatique (indonésie), de l'océan pacifique, des amérindiens, etc...
Aurjourd'hui, l'inspiration des tatoueurs ne provient plus uniquement de ces motifs ancestraux : dessin vectoriel, arabeques, végétal, ferronerie sont autant de sources d'inspiration qui permettent d'enrichir la qualité et la diversité des motifs.

inspiration amérindiène	inspiration maori	inspiration dayak
inspiration vectorielle

Cette pièce de métal peut tout à fait servir d'inspiration pour un tatouage tribal !!!

Historique simplifié...

Dago

Dès les années 70, dans les communautés gay de la cote ouest américaine, certaines formes de tatouage tribal comment à emmerger, surtout les bracelets autour du biceps, très populaires dans ces communautés.

Durant les années 80, les milieux "tattoo" comptent de plus en plus d'afficionados. Mais le tribal reste reservé aux initiés du tatouage car il est graphiquement trop novateur pour le grand public. Les idées sont à l'époque principalement inspirées d'anciens motifs indonésiens.
Pendant ce temps, de l'autre côté de la planete, les populations du Pacifique redécouvrent un art longtemps interdit par les missionnaires chrétiens.
Les Samoans, seuls à n'avoir jamais cessé le tatouage permettent aux autres éthnies polynésiennes de retrouver ce qui leur appartient... grace également aux archives des occidentaux qui ont scrupuleusement répertorié les motifs avant de les interdire !!!

Années 90. Tout en restant une pratique marginale, le tatouage se multiplie en France. Les amoureux du tatouage cèdent très facilement au tatouage tribal, toujours aussi moderne. Popularisé par de nombreux musiciens, notamment des scènes rock les plus dures et les plus underground, et aux Etats Unis grace au tatoueur Leo Zulueta (Black Wave Tattoo, Los Angeles), qui a considérablement participé au développement du tatouage tribal en composant des pièces modernes grace à des motifs ethniques.

Années 2000. Le niveau artistique des tatoueurs a fait un bond de géant en 10 ans. Du coup, la qualité des motifs s'est considérablement accrue mais parallèlement, le public change. Le public s'élargit. Le tribal remonte des différentes classes sociales et la mode atteint certainement son apogée.

Grace aux starlettes du petit écran, tout le monde à été confronté un jour dans sa vie à un tatouage tribal. En france, la TV étant un vecteur de consommation majeur, les tatoués sont de plus en plus jeunes. Les tattoos sont de plus en plus visibles, et ne se cantonnent plus aux zones cachées (bas de dos pour les demoiselles, omoplates pour les jeunes hommes). Il n'est désormais pas rare de croiser des jeunes de moins de 20 ans arborant des pièces tribales sur les avant bras ou dans le cou !
Attention à la mode véhiculée par la télévision, qui par définiton, se confronte un jour ou l'autre à l'obsolescence !

Il ne faut surtout pas croire que le tribal est intemporel : un oeil aguerri peut très facilement dater une pièce en fonction de son style graphique (aie aie ! certains tatoueurs bloqués graphiquement dans les années 80 vont me détester ! HA HA HA !!!)

Dago

Qui se fait tatouer du tribal ?

Difficile de dresser un portrait-type du tatoué tribal : Aujourd'hui, toutes les classes sociales, toutes les communautés culturelles, tous les ages se font tatouer du tribal !
De part son absence de signification, il n'impose pas de "sacrifice" à celui qui l'arbore. C'est donc une approche beaucoup plus facile pour un premier tattoo qu'une pièce qui impose une certaine implication sociale.

Nissaco (chopstick tattoo)

Pourquoi le choix du tribal contemporain ?

Nombre de personnes souhaitent se faire tatouer, mais ne possèdent aucune culture du tatouage. La médiatisation du tribal (publicité, cinéma, clips musicaux, couvertures de magazines féminins) permet l'accession à tout un chacun de la connaissance d'une forme de tatouage dénuée totalement de signification, dédramatisant ainsi son l'aspect irréversible.
Contrairement à ses origines tribales, l'age, le sexe, la personnalité, le rang social, l'appartenance à un groupe, la zone géographique ne sont plus des reflets du motif tatoué.

Dimitri hk

Il semblerait que le principal point commun avec son ancetre serait le "rituel de passage" : bien que ce soit souvent inconscient, le fait de pousser pour la première fois la porte d'un atelier de tatouage permet à l'individu de s'accomplir en se prouvant à lui meme, à sa compagne, à sa "tribu"...

Des émotions simplement humaines sont aussi à l'origine de la démarche : pour les hommes, la musculation est mise en valeur, permettant ainsi d'affirmer leur virilité, tandis que chez les femmes, c'est leur érotisme qui se trouve exhalté par une pièce tribale dans la chute des reins, comme un appel à la parade sexuelle. Le tribal devient alors clairement l'appel au plaisir charnel.

Finalement, dans une société moderne, le mot "tribal" prend toute sa valeur car il permet à celui qui l'arbore de se réapproprier des comportements primitifs et fondamentaux que notre culture "chrétienne" à étouffés pendant des siècles.